بني آدم و بني إسرائيل

موضوع لم يكتمل بعد

مع إمكانية إجراء تغييرات عليه

1-  بني إسرائيل

حسب الباحث محمّد بشارة

إسرائيل أتت من فعل أسرى

الإسراء هو الخروج

A- ملاحظة جميلة جدا لFaouzi Chekir

القرآن يقول:

"نَقُصُّ عَلَيْكَ"

في أكثر من موضع…

فما هو المعنى الحقيقي لعبارة

قصّ على فلان؟؟؟

a-

1-

تِلْكَ الْقُرَى

نَقُصُّ عَلَيْكَ

مِنْ أَنْبَائِهَا

وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ

كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِ الْكَافِرِينَ

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 101)

2-

وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ

مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ

(سورة : 11 - سورة هود, اية : 120)

3-

نَحْنُ

نَقُصُّ عَلَيْكَ

أَحْسَنَ الْقَصَصِ

بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ

وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

(سورة : 12 - سورة يوسف, اية : 3)

4-

نَحْنُ

نَقُصُّ عَلَيْكَ

نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ

إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

(سورة : 18 - سورة الكهف, اية : 13)  

5-

كَذَلِكَ

نَقُصُّ عَلَيْكَ

مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ

وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا

(سورة : 20 - سورة طه, اية : 99)

B-

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ

يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 76)

هنا، تبدأ الصدمة

إن قارنّا هذه العبارات القرآنية

روعة مقارنة الآيات

A-

تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَائِهَا

وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ

B-

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

A-

نَقُصُّ عَلَيْكَ يا محمّد و يا قارئ القرآن أنباء القرى

نَقُصُّ عَلَيْكَ يا محمّد و يا قارئ القرآن أنباء الرسل

نَقُصُّ عَلَيْكَ يا محمّد و يا قارئ القرآن أَحْسَنَ الْقَصَصِ

نَقُصُّ عَلَيْكَ يا محمّد و يا قارئ القرآن نبأ الفتية

نَقُصُّ عَلَيْكَ يا محمّد و يا قارئ القرآن مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ

لاحظوا معي

==> نقصّ عليك يا محمّد و يا قارئ القرآن !!!!

==> تُروى القصص 

على الرسول الحبيب

و على قارئ القرآن.

بالمقابل نجد في الآية الكريمة

B-

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ

يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

سؤال

هل يقصّ القرآن القصص

عن بني اسرائيل ؟؟؟؟

هل يقصّ القرآن القصص

عن أخبار بني اسرائيل ؟؟؟؟

أم

يقصّ القرآن القصص

على بني اسرائيل؟؟؟

أعيد

1-

نقصّ عليك يا محمّد 

و يا قارئ القرآن

مقابل

2-

الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

إنه اكتشاف غير متوقع  إطلاقًا:

النبي الحبيب… قد يكون من بني إسرائيل!

والمخاطَبون في القرآن… قد يكونون من بني إسرائيل!

أما الصدمة الكبرى؟
قد نكون نحن أنفسنا… من بني إسرائيل!

 كيف ذلك؟

 هل بني إسرائيل مجرّد شعب؟

أم هي  "صفةٌ قرآنية"

تتكرّر عبر الزمان والمكان؟

و هل نزعنا عن أنفسنا

مرآة القصص الإلهيّة…
فقط لأننا صدّقنا

الرواية التقليدية

دون سؤال؟

b-

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ

فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 32)

نعم، مكتوبٌ عليهم أن:

من قتل نفسًا فكأنما قتل الناس جميعًا

ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا

سؤال

 هل هذا القانون الأخلاقي العظيم

خُصّ به بنو اسرائيل وحدهم؟

 أم أن الله قدّمه كنموذج لقيمةٍ

يجب أن تَسرِيَ

على كل من يقرأ القرآن؟

بمعنى آخر

هل كل من بُلِّغ بهذه الرسالة

وقرأ هذه الآية

==> صار مَعنيًّا بها ؟

وهنا، ندرك شيئًا خطيرًا…

أننا نحن، اليوم، حين نقرأ هذا الحكم،

ونعتبره موجّهًا لغيرنا فقط،

فنحن نكرّر بالضبط

ما فعله بنو إسرائيل.

رفضوا أن يُخاطَبوا بالحق،

وأصرّوا أن الرسالة لغيرهم.

فهل سنُعيد نفس السلوك،

ونرفض أن نكون المقصودين؟

أم سنتواضع… ونعترف بأن

"بني إسرائيل" قد يكون اسمًا نُطلِقه على غيرنا،

لكن الله يقصده… علينا جميعا؟

B- ترتيل الآيات

a- آيتين للتمعّن

لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا

كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ

فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70)

1- وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ

 فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ

2- ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ

وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71)

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ

وَقَالَ الْمَسِيحُ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ

إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ

فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 70 - 72)

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ

وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2)

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ

إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)

(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 2 - 3)  

b- فضّل الله بني إسرائيل على العالمين

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ

وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ

وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 40)

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ

وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالِمِينَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 47)

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ

وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالِمِينَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 122)

وَلَقَدْ آتَيْنَا

بَنِي إِسْرَائِيلَ

الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

(سورة : 45 - سورة الجاثية, اية : 16)

قَالَ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا

وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 140)  

C- ميثاق بني إسرائيل

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

1- لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ

2- وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ

3- وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا

4- وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ

ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 83)

وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا

وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ

1- أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ

2- وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ

3- وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا

لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ

وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 12)

d- ترتيل باق الآيات

وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56)

فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57)

وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (58)

كَذَلِكَ

وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (59)

(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 56 - 59)

؟؟

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ

وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلً (2)

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ

إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)

وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ

لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ

وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4)

(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 2 - 4)

سَلْ  بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ

وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ

فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 211)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى

إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا

قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا

فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ

وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 246)

وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ

وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ

وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ

وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 49)

كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا

لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ

مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ

قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

(سورة : 3 - سورة آل عمران, اية : 93)

مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ

كَتَبْنَا عَلَى

بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ

فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا

وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا

وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ

ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 32)

كثير من بني إسرائيل مسرفون

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ

ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 78)  

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ

اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ

إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا

وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ

وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي

وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ

إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ

إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

(سورة : 5 - سورة المائدة, اية : 110)

بما أنّ هناك الّذين كفروا من بني إسرائيل

فإنّ هناك الّذين لم يكفروا من بني إسرائيل

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ

كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ

مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ؟

قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ

فَآمَنَتْ طَائِفَةٌ مِنْ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

وَكَفَرَتْ طَائِفَةٌ

فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا ظَاهِرِينَ (14)

(سورة : 61 - سورة الصف, اية : 14)

حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ

قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ

فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 105)

وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ

قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ

لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ

وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134)

فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ

إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135)

فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ

بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136)

وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا

وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى

بَنِي إِسْرَائِيلَ

بِمَا صَبَرُوا

وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ

فَأَتَوْا عَلَى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ

قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ

قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ (138)

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 134 - 138)

وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا

حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ

قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ

وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90)

آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)

فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً

وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ (92)

وَلَقَدْ بَوَّأْنَا

بَنِي إِسْرَائِيلَ

مُبَوَّأَ صِدْقٍ

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جَاءَهُمُ الْعِلْمُ

إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93)

(سورة : 10 - سورة يونس, اية : 90 - 93)

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ

فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ

فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا (101)

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ

وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا (102)

فَأَرَادَ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا (103)

وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

اسْكُنُوا الْأَرْضَ

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ

لَفِيفًا (104)

(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 101 - 104)

فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ

فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

وَلَا تُعَذِّبْهُمْ

قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ

وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

(سورة : 20 - سورة طه, اية : 47)

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ

وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ

وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

(سورة : 20 - سورة طه, اية : 80)

فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16)

أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (17)

قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18)

وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19)

قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)

فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ

فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)

وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ

أَنْ عَبَّدْتَ

بَنِي إِسْرَائِيلَ (22)

(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 16 - 22)

وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196)   

أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً

أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

(سورة : 26 - سورة الشعراء, اية : 197)

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى

بَنِي إِسْرَائِيلَ

أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

(سورة : 27 - سورة النمل, اية : 76)

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ

فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ

وَجَعَلْنَاهُ هُدًى

لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

(سورة : 32 - سورة السجدة, اية : 23)

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى

وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ

(سورة : 40 - سورة غافر, اية : 53)

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا

إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57)

وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا

بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58)

إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ

وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا

لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (59)

(سورة : 43 - سورة الزخرف, اية : 57 - 59)

وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ (30)

مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ (31)

(سورة : 44 - سورة الدخان, اية : 30 - 31)  

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ

وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ

بَنِي إِسْرَائِيلَ

عَلَى مِثْلِهِ

فَآمَنَ

وَاسْتَكْبَرْتُمْ

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

(سورة : 46 - سورة الأحقاف, اية : 10)

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ

إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ

وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ

فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ

قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6)

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ

وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ

وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7)

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ

وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)

(سورة : 61 - سورة الصف, اية : 6 - 8)  

 2- بني آدم

آدَمَ بينهما إيداماً: أَصلح وأَلَّف

==> الأُدْمَةُ : الخُلْطَةُ، عِشرة، ألفة، موافقة

آدم ==> الإجتماعي الجماعة Le sociable Le groupe

و الله أعلم

يَا بَنِي آدَمَ

قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى

ذَلِكَ خَيْرٌ

ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26)

يَا بَنِي آدَمَ

لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ

يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا

إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ

إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)

وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا

وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا

قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ

أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28)

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29)

1- فَرِيقًا هَدَى

2-  وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ

إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (30)

يَا بَنِي آدَمَ

خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا

إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ

قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ

الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ

وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ

وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا

وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ

فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34)

يَا بَنِي آدَمَ

إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي

فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ

فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35)

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 26 - 35)

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ

وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ

وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ

وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

(سورة : 17 - سورة الإسراء, اية : 70)

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ

بَنِي آدَمَ

مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ

وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ

قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا

أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ

(سورة : 7 - سورة الأعراف, اية : 172)

بني آدم شهدوا على أنفسهم

في الجنّة في الحياة الأولى

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ

يَا بَنِي آدَمَ

أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

(سورة : 36 - سورة يس, اية : 60)

ِCette Interprétation et traduction par

Mohamed BICHARA

وَقُلْنَا يَا آدَمُ

اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ

وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا

وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ

فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 35)

Et nous avons dit

« Toi le sociable (1)

cohabite ainsi que ton semblable (2)

au Paradis (3)

et profitez-en de ce bien-être (4)

autant que vous le désirez

mais n’approchez pas ce conflit (5)

car vous seriez alors parmi les injustes »

(1) Le mot آدَم " prononcé " Adam "

est un adjectif qualificatif qui provient du verbe " آدم"

et du mot " الأُدْمَةُ"

=> آدَمَ بينهما إيداماً: أَصلح وأَلَّف

=> Restaurer l'harmonie et la paix entre les individus

en favorisant une meilleure compréhension

et en résolvant les différends

=> الأُدْمَةُ : الخُلْطَةُ، عِشرة، ألفة، موافقة

=> La sociabilité, les relations amicales, la convivialité, ou l'affinité mutuelle

entre les individus

renforçant ainsi les liens sociaux.

C'est ce que l'on appelle de nos jours en arabe " التعايش"

et en français " la coexistence "

(2) Un individu semblable à un autre d'une même race

=> الزَّوْجُ : كل واحد معه آخر من جنسه

(3) Le paradis n'est pas nécessairement un endroit situé dans l'au-delà

comme beaucoup le pensent.

Le paradis est tout simplement une coexistence

que les individus peuvent créer en communauté

afin de vivre dans la paix et l'abondance.

Et ceci peu importe le lieu ou le temps.

(4) Le mot " الرغد" signifie à la fois le bien-être, l'aisance, l'abondance,

On dit en arabe :

=> رغُد العيشُ: لان، اتّسع ونعُم وطاب

=> La vie est devenue meilleure, agréable à vivre, abondante...

(5) Le mot " الشَّجرَةَ " provient du verbe " َشَجَر "

=> شَجَرَ الأمْرُ بَيْنَهُمْ : اِضْطَرَبَ، تَنَازَعُوا فِيهِ

=> Se disputer, entrer en conflit

L'origine de ce mot en langue arabe ancienne signifiait

=> Le conflit, la dispute, la discorde.

Et c'est la raison pour laquelle ce mot signifie entre autre dans la langue arabe contemporaine

=> Un arbre <= car ses branches sont entremêlées,

ce qui schématise visuellement une discorde

un entremêlement ou un embrouillement caractéristisant les situations conflictuelles.

En conclusion

La révélation divine à travers le verset

nous enseigne des leçons profondes sur la coexistence

l'harmonie et la paix.

'Adam', symbole de sociabilité et de cohabitation

nous rappelle notre devoir inhérent de vivre en harmonie avec nos semblables.

Le 'Paradis', métaphore d'un état de bien-être et d'abondance

n'est pas un lointain rêve

mais une réalité que nous pouvons construire ici, dans notre vie terrestre

en embrassant des valeurs de paix, de justice et d'égalité.

Notre Créateur, dans Sa sagesse infinie

nous guide à éviter les conflits et les discordes

car ces derniers ne sont que des obstacles

sur la voie de la paix véritable et de la coexistence harmonieuse.

Il nous est rappelé que chaque action et choix que nous faisons

devrait refléter ces valeurs divines

pour bâtir une communauté unie et bienveillante.